Главная / Ресурсы / «Характер пастора»
1

«Характер пастора»

  Говорят о том, что «Уходя к Богу, человек оставляет на земле абсолютно всё, но забирает с собой только свои дела и свой характер».
Если исходить из понимания, что наш характер — это в меньшей степени принятая от родителей генетическая информация, но в большей степени совокупность наших привычек, которые сформированы нашим окружением и воспитанием, то я сегодня, рассматривая тему «характер пастора», буду обращать больше нашего внимания именно на его привычки, которые  созидают и представляют его характер, как перед Богом, так и перед людьми…

В самом начале хочу обратиться к Евангелию от Матфея 10:38-39:

«Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её»

Очень сильное и предельно понятное предупреждение Христа о том служении, за которое берётся в первую очередь пастор и  которому решает посвятить всю свою жизнь.

Ведь пасти духовную паству не так то просто. Чтобы быть духовным пастырем — недостаточно только сопровождать паству повсюду. Необходимо максимально соответствовать тем качествам и стандартам, которые предъявляет ему Священное Писание.

Поэтому хочу представить вам несколько особенностей или граней характера библейского пастора, которыми, на мой взгляд, он в первую очередь должен обладать.

Итак, первая особенность характера пастора – это:

1. Богобоязненность \ страх Божий

Страх Божий – благоговение

 Пример: Беседуя на днях с сестрой услышал от неё, что она боится своих родителей (боится их огорчить)

     1.1. Благоговение пред Богом \ не религиозный прагматик

1.1.1. Осознание своей греховности (ставит человека в зависимость от Бога)

«И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, — и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа» (Ис.6:5)

Если пастор понимает, прежде всего, что он несовершенный человек, «первый из грешников»,  то ему намного легче становится понимать других, что очень важно для его служения.

1.1.2. Осознание величия Творца и Его Господства

Когда пастор поддерживает правильные отношения с Богом, всё в его жизни и в жизни церкви становится на места.

«И потому ревностно стараемся, водворяясь ли, выходя ли, быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить [соответственно тому], что он делал, живя в теле, доброе или худое. Итак, зная страх Господень, мы вразумляем людей, Богу же мы открыты; надеюсь, что открыты и вашим совестям» (2Кор.5:9-11)

     1.2. Трепетное отношение к Слову \ не богослов-рационалист

1.2.1. Исповедует абсолютный авторитет Писания…

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2Тим.3:16)

1.2.2. Постоянен в изучении и исследовании Божьего Слова

«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16)

(выше сказано, что успех жизни пастора, должен быть очевидным…)

1.2.3. Верит в безграничную силу Слова

«Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс.118:105)

     1.3. Исполнение Слова в личной жизни – личная святость \ не для похвалы, а от сердца

1.3.1. Противостоит мирским понятиям

Пастор, прежде всего, утверждает законы Божьи в своей жизни. Мы не можем не реагировать на происходящее сегодня в нашем обществе. То, что допускается в нём сегодня, приводит нас в состояние шока. Но именно жизнь пастора, отделение его от всего того, что порочит и оскорбляет Божью святость, является самым верным признаком Господства в нём именно Божьей святости.

 «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» (2Кор.7:1)

     1.4. Характер, преображающийся в образ Христа \ не превозносится, а умаляется

  Хара́ктер (греч. χαρακτηρ — примета, отличительная черта, знак) — структура стойких, сравнительно постоянных психических свойств, определяющих особенности отношений и поведения личности. Когда говорят о характере, то обычно подразумевают под этим именно такую совокупность свойств и качеств личности, которые накладывают определенную печать на все её проявления и деяния. Черты характера составляют те существенные свойства человека, которые определяют тот или иной образ поведения, образ жизни.

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Фил.2:5)

«Страх Господень — ненавидеть зло; гордость и высокомерие и злой путь и коварные уста я ненавижу» (Прит.8:13)

(Пастор должен иметь устойчивую ненависть ко всему, что противно Божьей природе и Божьей воле.)

2. Ревностный слуга – смиренный, верный

«Будешь добрый служитель Иисуса Христа» (1Тим.4:6)

«Добрый»благородный, прекрасный, превосходный…

Вы слышите? – «благородный»! (а это качество характера, воспитание) слуга Иисуса Христа, который служит добровольно и непринуждённо. Он не наёмник!

     2.1. Божий домостроитель \ не господин, не хозяин…

 «Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1Кор.4:1,2)

«Служитель»помощник… (тот кто помогает хозяину и домочадцам)

«Домостроитель»распорядитель… (тот, который имеет определённые права, данные ему хозяином)

Притча Иисуса Христа является прекрасной иллюстрацией существования двух домоуправителей – верного и нерадивого…

     2.2. Верен даже в малом \ не заботится о своём, но о Божьем

Постоянно упражняется в личном благочестии.

«благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей» (1Тим.4:8)

«Благочестие» почтение к Богу во всех делах, словах и решениях

Слово «упражняй» (4:7) – говорит об упорной и жертвенной тренировке. То есть, Павел призывает пастора в первую очередь «упражнять своего внутреннего человека»

Мать Тереза будучи ещё подростком приняла решение даже в самых маленьких и незначительных делах служить Господу… Впоследствии мы знаем как Господь употребил эту женщину.

Все мы прекрасно знаем, что пастор призван достигать угодных Богу целей, угодными Богу методами! И не иначе…

«хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Матф.25:21)

В христианском служении нет такого понятия «от малого к великому»… Малое сопровождает нас всю жизнь, и нам необходимо вновь и вновь возвращаться к нему.

     2.3. Постоянно готов служить

 Пасторэто Божий слуга. К сожалению, в современном христианстве это не всегда выглядит так. Очень часто сегодня пастора представляют как хорошего администратора, спикера, менеджера…

Но, Писание говорит нам о другом… Примером пасторства для каждого служителя Божьего является Сам Иисус Христос. Стать слугой – послужить – было одной из целей Его прихода на землю:

«так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матф.20:28)

«Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей тайн Божиих». (1Кор.4:1)

Слово, переведённое здесь как «служителей», буквально означает гребцов, которые выполняли свою тяжёлую работу на нижних палубах  римских военных галер.

Павел буквально подчеркивает, что он, являясь подчинённым Иисуса Христа, призван всегда находиться в полной боевой готовности. Это его естественное состояние разума, души и духа…

Из каких пунктов состоит перечень такой готовности? Слово Божье также отвечает:

смирение (отсутствие претензии на собственную значимость)
верность (занят не своим делом, а Божьим)
честность (внутренняя целостность личности: прямота, принципиальность, неподкупность, добросовестность. правдивость)

3. Посвящённый — трудолюбивый

 «Посвящение» – «поставить», «назначить»
 «Посвящение»«быть наполненным»…

      3.1. Осознающий своё предназначение руководитель

Для того, чтобы церковь жила и выполняла свою миссию, ей нужен хороший богобоязненный руководитель.

Пастор – это человек, призванный руководить церковью, и состояние «здоровья» каждой поместной церкви зависит от его способности правильно руководить.

  Однако, если мы говорим о руководителе христианской церкви, для нас важны другие, более точные критерии:

  • Духовное руководство – это установление таких отношений с членами Тела Христова, которые способствуют каждому осуществлять те цели, которые соответствуют Библии и отвечают их реальным потребностям.
  • Пастор-руководитель – это человек, который ведёт других к осуществлению общей цели. Руководитель – это не призвание, это роль. Призвание – пастор

Писание говорит нам о том, что Бог выполняет своё руководство через какого-то конкретного человека или группу людей. (Моисей \ апостолы)

У пастора должно быть чёткое осознание своего предназначения – вести народ принадлежащий не ему, но Богу. Поэтому пастор должен быть Божьим человеком – воплощающим и провозглашающим в своём лице идеалы веры.

«Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив, хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не [должен быть] из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую» (1Тим.3:1-7)

Желая руководить церковью, человек должен понимать, что сначала он обязан соответствовать определённым требованиям, чтобы стать пастором, а потом – поддерживать в своей жизни эти качества, чтобы оставаться пастором.

«для Бога успех измеряется последовательностью, преданностью и праведностью — качествами, которые не всегда ведут к впечатляющим статистическим результатам»

     3.2. Зрелый

Слово «пресвитер» — (старейшина) уже указывает на то, что пастор — это зрелый человек, который постоянен в своих действиях, отвечает за свои слова и имеет определённый, немалый опыт в служении.

Служителю Иисуса Христа приходится принимать множество решений по самым серьёзнейшим вопросам. Поэтому очень важно, чтобы он был: объективным, свободным от давления корысти, страхов, обид, раздражения, притязания на собственную значимость и желания во что бы то ни стало добиться своего.

Присутствие подобных проблем в жизни служителя лишает его способности выполнять возложенную на него Богом ответственность.

То есть, пастор должен быть достаточно зрелым, чтобы не допускать лицеприятия и предвзятости в служении. Он должен стоять выше всякого оказываемого на него давления, чтобы сохранять ясность мысли и непредвзятость решений.

 «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа» (Мал.2:7)

     3.3. Пример для подражания

Глаза всех людей, как в церкви, так и вне её, обращены в первую очередь на пастора. Именно по этой причине Павел предупреждает Тимофея:

«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1Тим.4:16)

Согласно этому тексту, пастор должен очень пристально вникать в себя и проверять своё хождение пред Богом, чтобы люди не стали свидетелями его падений.

Сегодня светская пресса просто охотится за упавшими служителями, и, к сожалению, подобного материала у них — хоть отбавляй, и становится всё больше и больше.

Если вы — свет, находящийся на вершине горы, то не думайте: как бы укрыться – это невозможно…

Помните: люди подметят вашу даже самую мелочную ошибку, они сильно преувеличат её значение, сразу же поспешат сделать её достоянием многих и обвинят вас даже в том, чего вы никогда не делали.

Поэтому проверяйте свою жизнь пристально и совершайте своё служение в Божьем страхе.

 «Начало мудрости — страх Господень; разум верный у всех, исполняющих [заповеди Его]. Хвала Ему пребудет вовек» (Пс.110:10)

     3.4. Молитвенник

Постоянное пребывание во Христе  является самой глубокой сутью христианской жизни.

В Иоан. 15:4 Иисус призывает верующих: «Пребудьте во Мне», — и эта фраза как раз наиболее ярко свидетельствует нам о Его пасторской любви. А далее Он продолжает: «Кто пребывает во Мне… тот приносит много плода», — заканчивая эту тему всем нам знакомой фразой: «без Меня не можете делать ничего»

И это говорит о том, что Иисус хочет, чтобы Его народ молился, и молился так, как этого хочет Бог. Пастор — это тот человек, который понимает это и без молитвы не представляет себе своей жизни и своего служения.

Поэтому апостол Павел вслед за Иисусом подчёркивает важность молитвы.

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово — устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, дабы я смело проповедывал, как мне должно» (Еф.6:10-20)

Молитва в устах пастора — это оружие, делающее его способным одержать победу в духовной войне.

— Он молится в истине, открывая своё сердце искренно и нелицемерно;
— Он уверен в своей праведности пред Богом, данной ему Иисусом Христом;
— Его молитва исполнена мира и благости, располагая грешника к примирению с Богом;
— Он молится с верой – именно вера является орудием, ведущим грешников ко спасению, и щитом, защищающим пастора от стрел лукавого (разобщённости, нечестивого гнева, сексуальной распущенности, нелюбви к братьям и т.д.);
— Пастор молится во спасение (цель Бога — спасти погибшее — является и целью пастора);
— Пастор молится по слову Божьему,  желая утверждения Божьей воли, а не своей…

     3.5. Дисциплинированный

 Дисциплинированностьчерта характера личности, ставшая привычкой склонность человека к соблюдению правил работы и норм поведения. Входит в число так называемых «прусских добродетелей». 

Самодисциплина подразумевает отвращение ко греху и следование во всех своих делах и поступках путям истины.

«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1Кор.9:24-27)

«Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать» (Пс.118:49)

Пастор,  понимая всю серьёзность духовной битвы, в которой он постоянно находится, облекается во всеоружие, учится его применять, повинуясь Божьим законам и заповедям.

Для него слово «бодрствуй» — не просто призыв не спать — это призыв к активным действиям.

4. Мудрый — целомудрен

     4.1. Твёрд в учении и в убеждении

В 1Тим. 4:1-5 апостол Павел говорит о разных лжеучениях или бесовских учениях, которые через лжеучителей, лжеапостолов и лицемеров будут атаковать церковь Христову. Принцип, провозглашённый на заре реформации — «solo scriptura» («только Писание»), должен быть главным жизненным принципом пастора, определяющим его образ жизни и решения.

К большому сожалению, множество дебатов, которые ведутся вокруг этого принципа, направлены на то, чтобы подорвать авторитет Писания, и истинный пастор, служитель Иисуса Христа, призван своим Господином на его защиту.

 Богодухновенность Писания играет очень большую роль в формировании христианского мировоззрения и является его главным основанием. Сам Господь относился к Писаниям, как к авторитетному Слову Божьему.

 «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2Пет.1:19)

То есть, пастор понимает, что:

— Божье слово имеет Божественную природу;
— Божье Слово предохраняет от заблуждений;
— Божье Слово открывает нам Божью волю и наставляет на истину.

     4.1. Постоянно растущий в познании Бога

Современный пастор в нашем стремительно изменяющемся мире, если он действительно желает достойно отвечать на вызовы нашего времени, должен постоянно заботиться о своём образовании. Друзья, это не совет – это условие…

 В уставе англиканской церкви от 1662 года сказано пасторам:

«Помните, у вас нет иного способа исполнять свою нелёгкую миссию спасения человека, кроме как посредством постоянного изучения доктрин Священного Писания, толкования их, а также примером своей собственной благочестивой жизни… И поэтому подумайте о том, какое усердие в чтении и изучении Писания ожидается от вас»

Помните, что апостолы, в связи с создавшимися проблемами в церкви, приняли мудрое решение, избрав диаконов и чётко расставив приоритеты.

«а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» (Деян.6:4)

«Постоянно»быть постоянно занятым, посвящённым, ожидать в готовности, привязываться.

 Чем выше мы ценим Библию, тем ревностнее и сознательнее мы изучаем её.

 Выступая перед собранием  служителей в Лондоне, в ноябре 1979 года, Билли Грэм сказал, что, если бы ему пришлось начинать своё служение сначала, он изменил бы три вещи:

  • Он посвятил бы учению в три раза больше времени, чем он всегда посвящал;
  • Он уменьшил бы свою нагрузку («Я слишком много проповедовал и слишком мало учился» -, сказал он.)
  • Уделял бы больше времени молитве.

     4.3. Заботящийся о воспитании Божьего наследия

Слово «пастор» означает «пастух». Еврейское «roeh» и греческое «poimen» означают одно и то же:

«roeh» — «питать, хранить, вести»
«poimen» — «хранить, ухаживать, охранять»

То есть, употребление этого слова в двух Заветах конкретно указывает на роль и функции пастора – водительство Божьего народа. А это значит, что пастор призван в первую очередь наставлять этот народ, он призван формировать его духовное мировоззрение.

Также Библия говорит нам о том, что пасторы должны иметь учеников, они должны воспитывать преемников, которые понесут Евангельскую весть будущим поколениям.

«И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матф.28:18-20).

Согласно этому тексту Сам Господь повелевает Своим ученикам обучать других. И, если из контекста Евангелий мы понимаем, что этот призыв касается всех христиан без исключения, то послания апостолов говорят нам о том, что пастор должен быть «учительным» вдвойне — пастор-учитель.

Самое эффективное пасторское служение – это время, проведённое с теми, кто желает учиться Божьим истинам и уподобляться Христу. Но только тот пастор имеет действительное влияние на своих учеников, который сам проводит много времени в общении со Христом.

     4.4. Пребывающий в совете

Также, говоря о пасторе, обладающем мудростью, хотел бы подчеркнуть эту особенность его характера.

Дело в том, что такое понятие, как посвящённость пастора своим собратьям-служителям, которые несут служение вместе с ним – это, к сожалению, большая редкость в современных церквях. Я не буду говорить о причинах всего этого — их много. Но хочу только сказать, что посвящение и верность пресвитеров друг другу крайне важны в жизни, как самих служителей, так и, особенно, в жизни церкви.

В Библии написано:

«Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться» (1Пет.5:1)

Здесь Пётр подчёркивает:
   1) своё понимание ответственности перед Пастыреначальником;
   2) общность призвания;
   3) свою принадлежность к пастырям…
Он говорит с ними не как начальник, но как равный.

Всем известно, что служители несут огромные нагрузки, они в большей степени подвержены атакам дьявола. Поэтому они больше всех нуждаются в сплочённой, посвящённой Богу и друг другу команде сослужителей.

«Посвящённые Богу и друг другу пасторы (несовершенные люди), неся совместное служение в церкви, уравновешивают слабые стороны друг друга… Посвящение служителей друг другу помогает компенсировать эти недостатки… Кроме того, хорошая, преданная Богу и друг другу команда служителей позволяет обогатить качество принимаемых решений… Подобное сотрудничество между служителями усиливает эффективность руководства церковью. Единство между служителями, достигаемое Божьими методами, служит большим вдохновением для прихожан и побуждает их участвовать в развитии церкви».

(Марк Дэвер: «Продуманное созидание церкви»)

     4.5. Наблюдающий за собой

«Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда, и чтобы им не осквернились многие» (Евр.12:15)

«Наблюдать»смотреть, надзирать, присматривать, осматривать.

Пастор должен всегда наблюдать, прежде всего, за своей жизнью, чтобы действительно быть убеждённым в том, что его поступки и образ жизни не противоречат тому, чему он сам учит.

Ричард Бакстер в книге «Реформированный пастор» пишет:

«Некоторые служители совершают явную ошибку в том, что допускают такое противоречие между своими речами и своим поведением, — те, кто так много занимаются подготовкой прекрасных проповедей, но так мало делают, если не сказать ничего не делают, чтобы жить соответственно… Они боятся перепутать слова в своих проповедях и быть уличёнными в каких-либо явных ошибках (и за это их можно похвалить, так как это возвышенное и святое дело), но, вместе с тем, они не делают ровным счётом ничего, чтобы в их жизни приоритеты были правильно расставлены и слова не расходились с делом».

Я думаю, что комментарии здесь излишни…

5. Любящий

Любовь – совокупность совершенств и это знает каждый. Но если нет любви —  любая добродетель, любое, даже самое прекрасное, качество утрачивает своё значение.

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто» (1Кор.13:1,2)

То есть, если у пастора есть все самые положительные качества и он соответствует всевозможным характеристикам служителя, но у него нет любви (любви к людям) – он просто пустое место…

Слово «ничто» означает – пустое место, никто, никакой, ни один…

Другими словами: едва ли кто-нибудь \ ничтожный \ пустой…

Именно любовь, источником и силой которой есть Бог, действенная любовь, которая проявляется не только в словах, но больше в деле, и является самым главным качеством характера христианского пастора, верного последователя Того, Кто «возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф.5:25).

Поэтому,  мы с каждым днём не только всё больше и больше должны вспоминать слова Апостола Иоанна, записанные в 1-ом его послании: «Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» (1Иоан.4:11) , — но и напоминать себе об опасности последнего времени, которое также имеет прямое отношение к любви, вернее к её отсутствию… «и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матф.24:12).

 «Охладеет» или «остынет» — значит: была и не стало… (не сразу не стало, а постепенно – даже этого не заметил…)

Итак, каким образом, на мой взгляд, проявляется любовь пастора?…

     5.1. Готов пожертвовать собой ради народа Божьего

 Люди в большинстве случаев заступаются за тех, кто в защите не нуждается.

 Кто-то как-то сказал:

«Если бороться, рисковать, подвизаться – так за вечное! Если страдать – так за Бога, не за людей же! Если умирать – так, в крайнем случае, за благодетеля или праведника! Как можно святому заступаться за грешника?!»

Эта фраза не для любящего пастора и она, по определению, не может принадлежать ему.

Дело в том, что любящий пастор выступает пред Богом своего рода ходатаем, по примеру Христа, который любит жертвенной любовью и всегда готов встать «в проломе» за народ Божий и неспасённых грешников.

 «Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не нашел» (Иез.22:30)

Но любящий, жертвенный пастырь, который готов пожертвовать собой ради благополучия и счастья народа Божьего, всегда отвечает Богу словами пророка Исаии: «Вот я, пошли меня» (Ис.6:8).

Рассказывают историю об одном китайском пасторе, который специально продал себя в рабство на пять лет одной из угольных компаний с одной только целью — благовествовать рабочим этой шахты, спасая их души для вечности. Пастор умер, так и не прожив пять лет своего рабства, но ко Христу пришли сотни новых душ, которые значительно пополнили список церкви Христовой и Его славы…

     5.2. Заботящийся

Пасторэто духовный отец, в ответственность которого входит внимательное попечение о каждой вверенной ему душе, и в этом проявляется его любовь. Он должен хорошо знать, чем живут члены его церкви, чем наполнены их сердца, с какими проблемами они сталкиваются в своей жизни.

«Пастырей ваших умоляю… пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия» (1Пет.5:1,2)

Слово «надзирать»  в этом тексте Писания имеет следующие значения: оказывать внимание, наблюдать, заботиться – то есть защищать от возможной угрозы.

Именно такое пастырство хорошо видно в жизни и служении Иисуса Христа, а позже — в служении апостолов.

Пастор защищает свою паству от всевозможных ложных идей и учений. Он вовремя обнаруживает угрозы и предупреждает о них. Он не оставляет свою паству в трудные для неё времена.

Он заботится, защищая вверенные ему души от греха, помогая людям увидеть свой грех и избавиться от него.

«Слабые верующие, как младенцы, не умеют различать грех и легко уклоняются от истины… их состояние действительно опасно, поэтому нам придётся приложить много усилий, чтобы укрепить их веру… Наш долг – помочь им преодолеть гордость, стремление к мирскому, вспыльчивость и другие грехи. Мы должны раскрыть им злую природу этих грехов и дать совет как их преодолеть. Мы не должны быть терпимыми ни к грехам верующих, ни к грехам новообращённых»

Такая забота пастора о церкви и является одой из граней проявления его любви…

     5.3. Сострадательный — не равнодушный

Писание учит нас тому, что все христиане должны любить своего ближнего. 1Кор.13 глава полностью посвящена как раз именно этому вопросу. А вот в 1Пет5:3 сказано о том, что пастор во всём, и в любви более всего, должен подавать церкви личный пример:   « не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду» (1Пет.5:3)

То есть, согласно этим словам, пастор — это:

человек, который сострадает, сочувствует и сопереживает людям… и если он неспособен на такое проявление любви – он не может быть Христовым служителем.

Сострадание и сочувствие — это качества, данные нам Богом. Именно поэтому пастор должен заботиться об униженных и отверженных, об измученных грехом и заблудших.

«Сострадание обязательно для христиан, если мы хотим быть подобными Богу. Сострадание – это когда моё сердце полно твоей болью и это побуждает меня сопереживать тебе и утешать тебя»

Любящий пастор – сострадателен, и исцеление душ происходит тогда, когда он относится с состраданием к другим – ведь так поступает Сам Бог.

«Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими» (Рим.12:15)

Подавать пример сострадания – обязанность пастора. Но подавать пример ради примера недостаточно.

Автор книги «Служение пастора» пишет:

«Знаете ли вы, какова задача пастора? Смотрите на Иисуса из Назарета, великого Пастыря овец, Который подаёт нам совершенный пример, безупречный пример для всех, кому вверена забота о душах. «Я – пастырь добрый, — говорит Он, — Я слежу, Я охраняю, Я веду, Я исцеляю, Я спасаю, Я кормлю, Я люблю сначала и до конца. Следуйте за Мной!»

 

Рожнятовский Николай

 

Оставить комментарий